আরবী ভাষা
التدريب على الترجمة والإعراب والتحقيق
محمد منيرالزمان طلحة
আরবি ভাষা শিক্ষা একজন তালিবুল ইলমের জন্য আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে এক মহান নেয়ামত এবং বিরাট সৌভাগ্য। একই সঙ্গে এটি তার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বও বটে। কারণ কুরআনুল কারীম, সুন্নাতে রাসূল ﷺ এবং ইসলামী জ্ঞানের বিশাল ভাণ্ডার মূলত আরবি ভাষায় সংরক্ষিত। তাই আমাদের সর্বদা এমনভাবে আরবি ভাষা শেখার চেষ্টা করতে হবে, যাতে ভাষাটি আমাদের নিকট জীবন্ত হয়ে ওঠে এবং আমরা সরাসরি মূল মাসাদির—কুরআন ও সুন্নাহ—থেকে মাফহুম উদ্ধার করতে, তরজমা করতে এবং উলামায়ে কেরামের কিতাবসমূহ গভীরভাবে বুঝতে সক্ষম হই।
এখানে একটি বিষয় সর্বদা মনে রাখতে হবে, আমাদের মূল উদ্দেশ্য কেবল সাবলীলভাবে আরবিতে কথা বলা নয়। যদিও আরবিতে কথা বলতে পারা একটি উত্তম গুণ, তবে একজন তালিবুল ইলমের প্রকৃত লক্ষ্য হওয়া উচিত এমনভাবে আরবি ভাষা আয়ত্ত করা, যাতে কুরআনুল কারীমের আয়াত, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর হাদীস এবং আকাবির উলামায়ে কেরামের রচনাবলির সঠিক অর্থ ও উদ্দেশ্য অনুধাবন করা যায়। একজন তালিবুল ইলমের প্রকৃত সাফল্য এখানেই যে, তিনি মূল আরবি ইবারত পড়ে তার মর্মার্থ উপলব্ধি করতে পারেন এবং প্রয়োজনে তা অন্যের নিকট যথাযথভাবে উপস্থাপন করতে সক্ষম হন।
আরবি ভাষা আয়ত্ত করার জন্য অনুশীলনের কোনো বিকল্প নেই। যত বেশি তামরীন হবে, ভাষার উপর তত বেশি দক্ষতা সৃষ্টি হবে। শুধু কাওয়ায়েদ মুখস্থ করলেই ভাষা আয়ত্ত হয় না; বরং নিয়মিত পড়া, লেখা, তরজমা করা, তারকীব বিশ্লেষণ করা এবং বিভিন্ন ধরনের তামরীন সম্পন্ন করার মাধ্যমেই ভাষার উপর প্রকৃত দখল সৃষ্টি হয়। তাই মনে রাখবে, প্রচুর তামরীন ছাড়া আরবি ভাষায় দক্ষতা অর্জন করা প্রায় অসম্ভব।
এই উদ্দেশ্যকে সামনে রেখেই আমি তোমার জন্য পনেরটি আরবি গল্প প্রস্তুত করেছি। প্রতিটি গল্প তুমি অত্যন্ত মনোযোগের সঙ্গে পড়বে। প্রথমে নিজে ইবারতে হরকত বসাবে, এরপর সম্পূর্ণ গল্পটির তরজমা করবে। কোথাও কোনো বাক্য অস্পষ্ট মনে হলে তা কাওয়ায়েদের আলোকে বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করবে। এই অনুশীলনই ধীরে ধীরে তোমার ভাষাগত দক্ষতাকে সুদৃঢ় করে তুলবে, ইনশাআল্লাহ।
প্রতিটি গল্পের দ্বিতীয় প্রশ্নে কিছু শব্দের ‘তাহকীক’ করতে বলা হয়েছে। এর উদ্দেশ্য কেবল অর্থ লেখা নয়; বরং শব্দটির পূর্ণ নাহবী ও সরফী পরিচয় বের করা। যদি শব্দটি ইসম হয়, তবে তা কোন প্রকারের ইসম, তার আলামত কী, তা মুরাব না মাবনী, মুনসারিফ না গাইরে মুনসারিফ, মারিফা না নাকিরা, মুযাক্কার না মুআন্নাস, ষোলো প্রকার ইসমের কোন শ্রেণিভুক্ত, এর ওয়াহেদ ও জমা কী, প্রয়োজনে এর তাসগীর, নাসাব, নিসবত বা অন্যান্য সংশ্লিষ্ট বৈশিষ্ট্য—যা প্রযোজ্য—সবকিছু নির্ণয় করার চেষ্টা করবে। আর যদি শব্দটি ফায়েল হয়, তবে তার বাব, মাদ্দাহ, সীগাহ, যামান, মাআলূম না মাজহূল, লাযিম না মুতাআদ্দি এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় সরফী পরিচয় নির্ণয় করবে। আর যদি শব্দটি হরফ হয়, তবে সেটি কোন ধরনের হরফ, তার আমল কী এবং বাক্যের মধ্যে তার ভূমিকা কী—এসবও স্পষ্টভাবে উল্লেখ করবে।
এভাবে নিয়মিত তামরীন করতে থাকলে ধীরে ধীরে নাহু, সরফ, লুগাত, তারকীব ও তরজমার উপর তোমার শক্ত ভিত্তি তৈরি হবে। তখন কুরআন, সুন্নাহ এবং আকাবির উলামায়ে কেরামের কিতাবসমূহ বুঝতে অনেক সহজ হয়ে যাবে। ইনশাআল্লাহ এই ধারাবাহিক অনুশীলন একসময় তোমাকে মূল আরবি ইবারত আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে পড়তে, বুঝতে এবং বিশ্লেষণ করতে সক্ষম করে তুলবে।
এখন আসি তৃতীয় প্রশ্নে। এখানে তোমার নিকট কিছু জটিল ও কঠিন عبارت দেওয়া হয়েছে এবং বলা হয়েছে: بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية। অর্থাৎ প্রদত্ত কঠিন অংশগুলোর মহল্লে ই‘রাব ও তারকীব বর্ণনা করতে হবে। এখানে পুরো বাক্যের ই‘রাব লিখতে হবে না; বরং যে অংশটুকু দেওয়া হয়েছে, শুধুমাত্র সেই অংশের নাহবী বিশ্লেষণ করবে।
মহল্লে ই‘রাব বর্ণনা করার সময় প্রথমে দেখতে হবে প্রদত্ত অংশটি কী ধরনের تركيب। এটি কি جار ومجرور, مضاف ومضاف إليه, صفة وموصوف, مبتدأ وخبر, جملة صلة الموصول, مصدر مؤول, ظرف ومضاف إليه, معطوف ومعطوف عليه, حال, تمييز, بدل, توكيد, استثناء, شرط, جواب الشرط নাকি অন্য কোনো নাহবী গঠন। এরপর প্রত্যেক শব্দের সঙ্গে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী শব্দের সম্পর্ক নির্ণয় করতে হবে এবং কোন শব্দ কোন আমিলের কারণে মারফূ, মানসূব, মাজরূর অথবা মাজযূম হয়েছে, তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হবে।
যদি কোনো عبارتের মধ্যে موصول ও صلة الموصول থাকে, তবে صلة الموصول-এর পূর্ণ গঠন ব্যাখ্যা করবে। যদি مصدر مؤول থাকে, তবে সেটি কোন শব্দের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে এবং বাক্যে তার মহল্ল কী, তা লিখবে। যদি جار ومجرور থাকে, তবে সেটি কোন فعل, مصدر, اسم فاعل, اسم مفعول অথবা অন্য কোনো শব্দের সঙ্গে متعلق, তা উল্লেখ করবে। যদি نعت ও منعوت থাকে, তবে উভয়ের ই‘রাবগত মিল ও সম্পর্ক ব্যাখ্যা করবে। একইভাবে عطف, حال, تمييز, مفعول فيه, مفعول لأجله, مفعول مطلق, مفعول معه কিংবা অন্যান্য নাহবী বিষয় উপস্থিত থাকলে সেগুলোরও যথাযথ বিশ্লেষণ করবে।
তারকীব করার সময় শুধু নিয়ম মুখস্থ লিখলেই হবে না; বরং প্রতিটি সিদ্ধান্তের পেছনে নাহবী কারণও বুঝতে হবে। কেন শব্দটি মারফূ হয়েছে, কেন মানসূব হয়েছে, কেন মাজরূর হয়েছে, কেন এটি صلة الموصول, কেন এটি حال, কেন এটি تمييز—এসব প্রশ্নের উত্তর নিজের কাছে পরিষ্কার থাকতে হবে। এভাবেই প্রকৃত নাহবী যোগ্যতা তৈরি হয়।
এই অনুশীলনের মূল উদ্দেশ্য তোমাকে পরীক্ষায় নম্বর পাইয়ে দেওয়া নয়; বরং এমন একটি শক্তিশালী নাহবী ও ভাষাগত ভিত্তি তৈরি করা, যার মাধ্যমে তুমি ভবিষ্যতে কুরআনুল কারীম, হাদীস শরীফ এবং আকাবির উলামায়ে কেরামের কিতাবসমূহ নিজে বিশ্লেষণ করে বুঝতে সক্ষম হবে। তাই প্রতিটি عبارت অত্যন্ত ধৈর্য, মনোযোগ ও তাহকীকের সঙ্গে বিশ্লেষণ করবে। কোথাও অসুবিধা হলে নাহু ও সরফের কাওয়ায়েদ পুনরায় মুতালাআ করবে, উস্তাদের নিকট জিজ্ঞাসা করবে এবং বারবার অনুশীলন করবে। মনে রেখো, নাহু ও তারকীবে অধিক তামরীনই একজন তালিবুল ইলমকে ধীরে ধীরে গভীর ইলমের দিকে পৌঁছে দেয়। ইনশাআল্লাহ, এই ধারাবাহিক অনুশীলনের মাধ্যমে তোমার মধ্যে এমন একটি মালাকা (ملكة) সৃষ্টি হবে, যার ফলে কঠিন থেকে কঠিন আরবি ইবারতেরও তারকীব ও মাফহুম বের করা তোমার জন্য সহজ হয়ে যাবে।
نموذج للإجابة
النص
خرج طالب مجتهد من قريته قاصدا مدينة العلم، وكان يراجع دروسه مراجعة دقيقة، ويقيد الفوائد التي يسمعها من شيوخه، حتى صار معروفا بحسن الفهم وكثرة المطالعة، فرجع الى بلده نافعا بعلمه متواضعا لا يبتغي الا رضا الله.
أولا: ترجمة النص
একজন পরিশ্রমী ছাত্র নিজ গ্রাম থেকে ইলমের নগরীর উদ্দেশ্যে বের হলো। সে অত্যন্ত মনোযোগের সঙ্গে তার পাঠগুলো পুনরালোচনা করত এবং তার উস্তাদদের নিকট থেকে যে উপকারী কথাগুলো শুনত সেগুলো লিখে রাখত। অবশেষে সে উত্তম অনুধাবনশক্তি ও অধিক মুতালাআর কারণে পরিচিত হয়ে উঠল। অতঃপর সে নিজ গ্রামে ফিরে এল, মানুষের উপকারে নিজের ইলমকে কাজে লাগাতে লাগল এবং বিনয়ী অবস্থায় শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টিই কামনা করতে থাকল।
ثانيا: تحقيق الكلمات
مجتهد
اسم مشتق (اسم فاعل)، مفرد، مذكر، نكرة، معرب، منصرف، علامة إعرابه الضمة، جمعه مجتهدون أو مجتهدين، مؤنثه مجتهدة، من الفعل اجتهد، وجذره ج هـ د.
قاصدا
اسم مشتق (اسم فاعل)، مفرد، مذكر، نكرة، معرب، منصرف، منصوب على الحال، مؤنثه قاصدة، جمعه قاصدون، من الفعل قصد، وجذره ق ص د.
يراجع
فعل مضارع، مرفوع، ثلاثي مزيد، من الباب الثالث (فاعل)، معلوم، متعد، جذره ر ج ع، ماضيه راجع، أمره راجع.
يقيد
فعل مضارع، مرفوع، رباعي مزيد، معلوم، متعد، جذره ق ي د، ماضيه قيد، أمره قيد.
الفوائد
اسم، جمع تكسير، مفرده فائدة، مؤنث، معرفة بأل، معرب، منصرف، جذره ف و د.
يسمعها
يسمع: فعل مضارع مرفوع، ثلاثي مجرد، معلوم، متعد، جذره س م ع.
ها: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
شيوخه
شيوخ: جمع تكسير، مفرده شيخ، اسم، معرب، منصرف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
معروفا
اسم مفعول، مفرد، مذكر، نكرة، معرب، منصوب، من الفعل عرف، جذره ع ر ف.
المطالعة
اسم مصدر، مفرد، مؤنث، معرفة بأل، معرب، منصرف، جذره ط ل ع.
يبتغي
فعل مضارع مرفوع، ثلاثي مزيد (افتعل)، معلوم، متعد، جذره ب غ ي، ماضيه ابتغى، أمره ابتغ.
ثالثا: بين محل الإعراب
قاصدا مدينة العلم
قاصدا: حال منصوب من فاعل خرج، وهو اسم فاعل.
مدينة: مفعول به لاسم الفاعل قاصدا.
العلم: مضاف إليه مجرور.
التي يسمعها من شيوخه
التي: اسم موصول مبني في محل نصب نعت للفوائد.
يسمعها: جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
من شيوخه: جار ومجرور متعلقان بيسمع.
حتى صار معروفا
حتى: حرف غاية وابتداء.
صار: فعل ماض ناقص.
معروفا: خبر صار منصوب.
بحسن الفهم وكثرة المطالعة
الباء: حرف جر.
حسن: اسم مجرور وهو مضاف.
الفهم: مضاف إليه مجرور.
كثرة: معطوف على حسن مجرور.
المطالعة: مضاف إليه مجرور.
نافعا بعلمه متواضعا
نافعا: حال منصوب.
بعلمه: جار ومجرور متعلقان بنافعا.
متواضعا: حال ثانية منصوبة.
لا يبتغي الا رضا الله
لا: حرف نفي.
يبتغي: فعل مضارع مرفوع.
الا: أداة استثناء ملغاة بمعنى الحصر.
رضا: مفعول به منصوب وهو مضاف.
الله: مضاف إليه مجرور.
طلب العلم
إن طالب العلم الذي صدقت نيته وعلت همته لا يزال مجتهدا في تحصيل المعارف النافعة، وإن كانت طريقته مليئة بالمشقات والعقبات التي لا يصبر عليها إلا من عرف قدر العلم وفضله.
وقد كان أحد الطلبة الذين أكرمهم الله بحب العلم يلازم شيوخه ملازمة من يرجو بركة مجالسهم، ويعتني بما يسمعه منهم عناية من يعلم أن الكلمة الواحدة قد تكون سببا في فتح أبواب الفهم والإدراك.
وكان الشيخ الذي رباه يوصيه قائلا يا بني إن العلوم التي دونتها أيدي العلماء لا تنال بالتمني، ولكن تنال بكثرة المراجعة وحسن الأدب مع من تتلقى عنهم.
فأقبل الطالب على كتب النحو والفقه والتفسير إقبالا شديدا، حتى صار قادرا على فهم العبارات المشكلة التي يعجز عن إدراك معانيها كثير من المبتدئين، وكان لا يترك مسألة غامضة إلا بحث عنها حتى يظهر له وجه الصواب.
ولما رأى أهل العلم صدقه وإخلاصه وتواضعه قدموه بين أقرانه، فصار مثالا للطالب الذي جمع بين قوة الفهم وحسن العمل وخدمة الناس.
الاسئلة
١. ترجم النص الى اللغة البنغالية.
٢. حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى: المعارف، المشقات، يلازم، الإدراك، المبتدئين، أقرانه
٣. بين محل الإعراب وركب العبارات الآتية:
إن طالب العلم الذي صدقت نيته وعلت همته لا يزال مجتهدا في تحصيل المعارف النافعة
من تتلقى عنهم
حتى صار قادرا على فهم العبارات المشكلة التي يعجز عن إدراك معانيها كثير من المبتدئين
2.
الصبر والاجتهاد
كان الطالب الذي عرف قيمة العلم يدرك ان الوصول الى المراتب العالية لا يكون بالراحة والدعة، بل بالصبر على المشاق والاجتهاد في تحصيل ما ينفعه في دينه ودنياه.
وقد كان من عادته ان يراجع دروسه في اوقات مختلفة، ولا يترك المسائل التي استغلقت عليه حتى يسأل عنها من هو اعلم منه، طلبا للفهم الصحيح والتحقيق الدقيق.
وكان شيخه يقول له ان النفوس التي تعودت على الكسل لا تستطيع ان تحمل اعباء العلم، وانما يرتفع قدر الانسان بقدر ما يبذله من الجهد في سبيل الغايات الشريفة.
فثبت الطالب على طريقه، محتسبا ما يلقاه من التعب، حتى فتح الله عليه ابوابا من المعرفة لم يكن يتوقعها، وصار ممن ينتفع بعلمه ويهدي غيره الى طريق الخير.
ولما بلغ مرحلة متقدمة من الطلب بقي متواضعا، عارفا بان ما حصله من الفوائد انما هو فضل من الله تعالى وتوفيق منه لا بقوته وحدها.
الاسئلة
١. �ترجم النص الى اللغة البنغالية.
٢. �حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى: المراتب، استغلق، اعباء، محتسبا، الغايات، حصله
٣. �بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية:
ان الوصول الى المراتب العالية لا يكون بالراحة والدعة
المسائل التي استغلقت عليه حتى يسأل عنها من هو اعلم منه
انما يرتفع قدر الانسان بقدر ما يبذله من الجهد في سبيل الغايات الشريفة
عارفا بان ما حصله من الفوائد انما هو فضل من الله تعالى
3..
آداب العلماء
كان العلماء الذين ورثوا العلم عن شيوخهم يرون ان حسن الادب قبل كثرة الحفظ، ولذلك كانوا يوصون طلبتهم بان يلزموا الوقار في مجالس العلم، وان لا يتكلموا حتى يؤذن لهم، ولا يعترضوا على شيوخهم قبل فهم مرادهم فهما صحيحا.
وكان احد الطلاب اذا سمع من شيخه فائدة دقيقة قيدها في دفتره، ثم راجعها مع زملائه مراجعة من يريد الوصول الى حقيقة المسألة، لا من يقصد الغلبة في المناظرة او اظهار الفضل على غيره.
ولم يكن العلماء يأنفون من الرجوع الى الحق اذا تبين لهم، بل كانوا يعدون ذلك من تمام الانصاف وكمال العقل، ويقولون ان من حرم ادب التعلم حرم بركة العلم وان كثرت محفوظاته.
وكان الشيخ يثني على الطالب الذي يحسن السؤال في موضعه، ويعرف متى يتكلم ومتى ينصت، ويؤدي حقوق اخوانه واساتذته من غير تكلف ولا رياء، حتى صار قدوة لمن جاء بعده.
فمن لازم الادب مع الله ثم مع رسوله ثم مع العلماء رزقه الله فهما ثاقبا وقلبا خاشعا ولسانا صادقا، وجعل علمه نافعا له ولغيره في دنياه واخراه.
الاسئلة
١. ترجم النص الى اللغة البنغالية.
٢. حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى:
الوقار، يأنفون، تبين، الانصاف، تكلف، ثاقبا
٣. بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية:
- قبل فهم مرادهم فهما صحيحا
- مراجعة من يريد الوصول الى حقيقة المسألة
- اذا تبين لهم
- من حرم ادب التعلم
- الذي يحسن السؤال في موضعه
- من لازم الادب مع الله ثم مع رسوله ثم مع العلماء
قصة طالب نجيب
نشأ طالب نجيب في بيت عرف اهله فضل العلم، فكان اذا فرغ من درسه اقبل على مطالعة الكتب التي اشار اليها شيخه، ولم يكن يرضى لنفسه ان يمر على مسألة حتى يقف على معناها وما يتعلق بها من الفوائد.
وكان كلما ازداد علما ازداد تواضعا، حتى شهد له شيوخه بصدق الطلب وحسن الادب، وقالوا ان من وفقه الله لحسن القصد رزقه من الفهم ما لا يناله كثير ممن اوتي قوة الحفظ.
ولما سمع بما في بعض خزائن الكتب من نفائس المخطوطات عزم على زيارتها، رجاء ان يقف على فوائد لم يجدها في الكتب التي اعتاد مطالعتها، فوجد فيها من دقائق العلم ما اثار همته الى مزيد من البحث والتحقيق.
ثم صار اذا اشكلت عليه عبارة جمع اقوال العلماء فيها، ونظر فيما رجحه المحققون، ولم يبادر الى اختيار قول حتى يتأمل ادلته وما يترتب عليه من الاحكام والاثار.
فلما عرف الناس فضله واحسنوا الثناء عليه لم يزده ذلك الا شكرا لله، وكان يقول ان العلم امانة لا ينال شرفها الا من اخلص لله واجتهد في طلبها وصبر على مشقتها.
الاسئلة
١. ترجم النص الى اللغة البنغالية.
٢. حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى:
نفائس، المخطوطات، رجحه، المحققون، يترتب، الاثار
٣. بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية:
- ما يتعلق بها من الفوائد
- من وفقه الله لحسن القصد
- رجاء ان يقف على فوائد
- فيما رجحه المحققون
- حتى يتأمل ادلته
- الا من اخلص لله واجتهد في طلبها
رحلة في طلب العلم
خرج طالب العلم من قريته قاصدا مدينة اشتهرت بكثرة علمائها، وقد اوصاه والده بان يجعل رضى الله غايته، وان لا يضيع ساعة فيما لا ينفع، فان الايام اذا مضت لم تعد.
فلما وصل الى تلك المدينة وجد فيها شيوخا اشتهروا بالتحقيق والتدقيق، فكان يحضر مجالسهم، ويقيد ما يسمعه من الفوائد، ثم يراجعها مراجعة من يخشى ان ينسى ما حصله بعد طول التعب.
وكان اذا عرضت له مسألة لم يبادر الى الجواب، بل يرجع الى مظانها من كتب الائمة، وينظر فيما اختلفت فيه انظار العلماء، حتى يترجح عنده ما تؤيده الادلة الصحيحة.
ومع كثرة اشتغاله بالدرس والمطالعة لم يكن يغفل عن خدمة شيوخه، ولا عن القيام بما وكل اليه من الاعمال، معتقدا ان بركة العلم لا تنال الا بحسن الادب وصدق الاخلاص.
فلما انقضت سنوات الطلب رجع الى بلده، وقد جمع بين رسوخ الفهم وحسن الخلق، فانتفع الناس بعلمه، ودعوا له بخير لما رأوا من تواضعه وحكمته وحسن تعليمه.
الاسئلة
١. .ترجم النص الى اللغة البنغالية
٢. :حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى
اشتهرت، التدقيق، مظانها، يترجح، تؤيده، رسوخ
٣. :بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية
- قاصدا مدينة اشتهرت بكثرة علمائها
- من يخشى ان ينسى ما حصله
- فيما اختلفت فيه انظار العلماء
- ما تؤيده الادلة الصحيحة
- معتقدا ان بركة العلم لا تنال الا بحسن الادب
- لما رأوا من تواضعه وحكمته وحسن تعليمه
بر الوالدين
كان شاب صالح يعلم ان بر الوالدين من اعظم القربات، فكان لا يبدأ امرا حتى يستشيرهما، ولا يقدم على عمل يرجو نفعه الا بعد ان يطلب رضاهما، معتقدا ان بركة العمر والعلم مرتبطة بطاعتهما فيما يرضي الله تعالى.
وكان كلما رأى ما بذله والداه في تربيته ازداد شكرا لله، ثم اجتهد في خدمتهما، ولم يكن يأنف من القيام بما يحتاجان اليه، بل كان يعد ذلك شرفا يرجو به رضوان الله وحسن الجزاء.
وذات يوم قال له شيخه ان من وفق لحسن صحبة والديه، مع ملازمة الادب معهما، فتح الله له ابوابا من الخير قد يحرمها من اشتغل بطلب العلم مجردا عن حسن الخلق وكمال الوفاء.
فجعل الشاب يوازن بين حق والديه وواجباته العلمية، فاذا تعارض عنده امران قدم ما كان اقرب الى مرضاة الله، مسترشدا بما قرره اهل العلم في مثل هذه المسائل الدقيقة.
ولما رأى والداه حسن خلقه ودوام بره دعوا له بالتوفيق، فبارك الله في علمه وعمله، وجعل له قبولا بين الناس، لما عرف عنه من صدق المعاملة وكمال الادب.
الاسئلة
١. ترجم النص الى اللغة البنغالية.
٢. حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى:
القربات، يأنف، مجردا، مسترشدا، قرره، قبولا
٣. بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية:
معتقدا ان بركة العمر والعلم مرتبطة بطاعتهما
ما بذله والداه في تربيته
من وفق لحسن صحبة والديه
من اشتغل بطلب العلم مجردا عن حسن الخلق
مسترشدا بما قرره اهل العلم
لما عرف عنه من صدق المعاملة وكمال الادب
7..
أهمية الوقت
كان طالب العلم يعلم ان الوقت رأس مال لا يعوض، ولذلك كان يقسم ساعاته بين الحفظ والمطالعة والمراجعة، ولا يشتغل بما يشغله عن المقصود الذي خرج لاجله، معتقدا ان من ضيع اوقاته ندم حين لا ينفع الندم.
وكان اذا فرغ من درس جلس يتأمل ما سمعه، ثم يقابل بينه وبين ما وجده في كتب المحققين، لئلا يبقى في فهمه ما يحتاج الى تحرير او تصحيح، فيزداد بذلك بصيرة ورسوخا في العلم.
وقد كان شيخه يقول له ان الساعات التي تمضي من غير فائدة لا يستطيع الانسان ان يستردها، وان العاقل من اغتنم شبابه قبل هرمه، وفراغه قبل شغله، وصحته قبل سقمه، مستحضرا ان الايام تمضي سريعة لا يشعر بها الا من وفق لحسن استغلالها.
فكان لا يؤخر عمل اليوم الى الغد، ولا يترك مراجعة ما كتبه، بل يثبت الفوائد في مواضعها، ويكرر النظر فيها حتى تصير ملكة راسخة، لا تزعزعها كثرة الاشغال ولا تعاقب الايام.
فلما رأى الناس حسن تنظيمه لوقته، ودوام محافظته على واجباته، شهدوا له بالجد والاجتهاد، وكان يقول ان من عرف قيمة الوقت جعله وسيلة الى نيل العلم والعمل الصالح، لا سببا في الغفلة وضياع العمر.
الاسئلة
١. ترجم النص الى اللغة البنغالية.
٢. حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى:
يعوض، يقابل، تحرير، مستحضرا، ملكة، تزعزعها
٣. بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية:
- الذي خرج لاجله
- ما وجده في كتب المحققين
- لئلا يبقى في فهمه ما يحتاج الى تحرير او تصحيح
- مستحضرا ان الايام تمضي سريعة
- حتى تصير ملكة راسخة
- من عرف قيمة الوقت جعله وسيلة الى نيل العلم والعمل الصالح
فضل اللغة العربية
كانت اللغة العربية ولا تزال مفتاحا لفهم كتاب الله وسنة رسوله، ولذلك اقبل العلماء على تعلمها، معتقدين ان من احكم اصولها سهل عليه ادراك كثير من دقائق العلوم الشرعية ومعاني النصوص العربية.
وكان طالب مجتهد يكثر من مطالعة كتب النحو والصرف والبلاغة، ولا يكتفي بحفظ القواعد، بل يتأمل الشواهد التي استدل بها الائمة، حتى يقف على ما اشتملت عليه من الفوائد اللغوية والاسرار البيانية.
وقد قال له شيخه ان من قصر في تعلم العربية عسر عليه فهم كلام العلماء، وربما اخطأ في تفسير العبارات التي تختلف معانيها باختلاف تراكيبها، فاجتهد فيما يقربه من سلامة الفهم وصحة الاستنباط.
ولم يزل الطالب يراجع ما اشكل عليه، ويسأل اهل الاختصاص عما خفي من دقائق المسائل، حتى صار قادرا على قراءة كتب المتقدمين من غير ان يعجز عن فهم مقاصد مؤلفيها او ما ارادوه من العبارات الدقيقة.
فلما عرف قدر هذه اللغة ازداد تعلقا بها، وجعلها وسيلته الى خدمة العلم واهله، راجيا ان يرزقه الله فهما نافعا وعلما راسخا وعملا صالحا.
الاسئلة
ترجم النص الى اللغة البنغالية. ١. .
حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى:
اشتملت، الشواهد، الاستنباط، الاختصاص، المتقدمين، مقاصد
بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية: ٣. :
- من احكم اصولها
- التي استدل بها الائمة
- التي تختلف معانيها باختلاف تراكيبها
- فيما يقربه من سلامة الفهم وصحة الاستنباط
- عما خفي من دقائق المسائل
- من غير ان يعجز عن فهم مقاصد مؤلفيها
أثر الصحبة الصالحة
كان الطالب المجتهد يعلم ان للصحبة اثرا عظيما في تكوين شخصية الانسان، ولذلك كان يختار من يجالسه ممن عرف بالاستقامة وحسن السيرة، رجاء ان ينتفع باخلاقهم وتجاربهم التي اكتسبوها من كثرة مخالطة اهل العلم.
وكان اذا جلس مع رفقائه الصالحين تذاكروا مسائل العلم، وتعاونوا على مراجعة الدروس، ونصح بعضهم بعضا بما يصلح حالهم، حتى صار كل واحد منهم عونا لاخيه في طريق الطلب والتحصيل.
وقد كان الشيخ يوصي طلابه بان يحذروا من مجالسة من يضيع الاوقات او يهون في اعينهم شأن العلم، لان القلوب تتأثر بمن تصاحبه، والنفوس تكتسب كثيرا من الصفات ممن تلازمه.
فلازم الطالب اهل الجد والاجتهاد، وابتعد عن مواطن الغفلة والكسل، حتى ظهر اثر تلك الصحبة في فهمه وعبادته واخلاقه، وصار ممن يرجى له مستقبل مشرق في ميدان العلم والخير.
ولما رأى شيوخه تغير حاله الى الافضل حمدوا الله على ما رزقه من صحبة نافعة، وعلموا ان الرفيق الصالح من اعظم الاسباب التي تعين طالب العلم على الثبات والاستقامة.
الاسئلة
١. ترجم النص الى اللغة البنغالية.
٢. حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى:
الاستقامة، مخالطة، تذاكروا، يهون، مواطن، الثبات
٣. بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية:
- ممن عرف بالاستقامة وحسن السيرة
- التي اكتسبوها من كثرة مخالطة اهل العلم
- بما يصلح حالهم
- من يضيع الاوقات او يهون في اعينهم شأن العلم
- ممن تلازمه
- من اعظم الاسباب التي تعين طالب العلم على الثبات والاستقامة
حفظ اللسان وأثره في حياة المسلم
كان المسلم العاقل يعلم ان اللسان نعمة عظيمة، وان الكلمة قد ترفع صاحبها عند الله درجات، وقد تهوي به في مهاوي الاثام، ولذلك كان لا يتكلم الا بعد ان يتأمل فيما يترتب على كلامه من المصالح والمفاسد.
وكان اذا حضر مجلسا يكثر فيه اللغو او الغيبة اعرض عنه، مؤثرا سلامة دينه على موافقة الناس، معتقدا ان من ملك لسانه ملك كثيرا من ابواب الخير، وسلم من الوقوع فيما يفسد القلب ويذهب بركة الاعمال.
وقد كان شيخه يوصيه بان يجعل كلامه موزونا بميزان الشرع، فلا ينطق بما لا يعنيه، ولا يخوض فيما لا يحسنه، وان يعود نفسه الصمت الا فيما ترجى عاقبته، فان ذلك من علامات كمال العقل وحسن الادب.
فصار يراقب الفاظه مراقبة من يخشى الوقوف بين يدي الله، ويستغفر كلما صدر منه تقصير، حتى رزقه الله لسانا صادقا، وقلبا سليما، وهيبة في نفوس الناس لما عرفوا عنه من صدق الحديث وحسن المعاملة.
فلما ظهرت اثار تلك المجاهدة على سلوكه احبه الناس، وعلموا ان من حفظ لسانه عن الباطل، واستعمله فيما يقربه الى الله، نال خير الدنيا والاخرة.
الاسئلة
-
ترجم النص الى اللغة البنغالية.
-
حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى:
مهاوي، اعرض، مؤثرا، يترتب، يخوض، المجاهدة
- بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية:
فيما يترتب على كلامه من المصالح والمفاسد
معتقدا ان من ملك لسانه
فيما يفسد القلب ويذهب بركة الاعمال
الا فيما ترجى عاقبته
كلما صدر منه تقصير
واستعمله فيما يقربه الى الله
14..
الاجتهاد في فهم الكتب
كان طالب العلم لا يكتفي بقراءة الكتب قراءة سريعة، بل يعيد النظر في العبارات المشكلة، ويتأمل فيما تضمنته من الفوائد، حتى ينكشف له ما خفي من مقاصد المؤلف، ويقف على وجه الاستدلال الذي بنى عليه كلامه.
وكان اذا اشكل عليه موضع رجع الى شروح الكتاب وحواشيه، ثم قابل بين اقوال الشراح، متثبتا فيما ينقله، غير مستعجل في ترجيح قول حتى يتبين له ما يعضده من الدليل والقواعد المعتبرة.
وقد كان شيخه يقول له ان من اكثر من مراجعة الكتب، مع دوام التأمل فيما يقرؤه، رزقه الله ملكة يميز بها بين العبارات المحكمة وما يوهمه ظاهر اللفظ لمن قصر فهمه.
فلازم الطالب المطالعة، وداوم على تقييد الفوائد، وسؤال اهل التحقيق عما استغلق عليه، حتى صار يستخرج من النصوص فوائد لم يكن يدركها من قبل، وينتفع بما جمعه من كلام الائمة المحققين.
فلما عرف اهل العلم قوة فهمه ودقة نظره اثنوا عليه، وقالوا ان من اجتهد في فهم الكتب قبل الاشتغال بتعليم الناس، وفقه الله لفهم صحيح، ورأي سديد، واستنباط دقيق.
الاسئلة
-
.ترجم النص الى اللغة البنغالية
-
:حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى:
تضمنته، ينكشف، متثبتا، يعضده، استغلق، استنباط
- :بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية:
ما خفي من مقاصد المؤلف
الذي بنى عليه كلامه
غير مستعجل في ترجيح قول
ما يعضده من الدليل والقواعد المعتبرة
لمن قصر فهمه
عما استغلق عليه
15..
مكانة العلماء في المجتمع
كان العلماء في كل زمان مصابيح هداية للناس، يقومون بتعليم الجاهل، وارشاد الحائر، وبيان احكام الشريعة بالحكمة والبصيرة، ولذلك كان المجتمع يعرف قدرهم ويحفظ لهم مكانتهم لما يقدمونه من النصح والتوجيه.
وكان العالم الصادق لا يجعل علمه وسيلة لطلب الجاه او الشهرة، بل يجعله امانة يحملها، فيبذل جهده في اصلاح الناس، ويصبر على ما يلقاه من المشاق في سبيل نشر الخير وتعليم الحق.
وكان اهل العلم يوصون طلابهم بتوقير العلماء، والانتفاع بتجاربهم، لانهم ورثة الانبياء في تبليغ العلم، ومن لازم مجالسهم وجد من الفوائد ما يعينه على فهم الدين وحسن العمل به.
ولم يكن العلماء يقتصرون على التعليم فقط، بل كانوا يشاركون في حل مشكلات المجتمع، ويقدمون النصح في الامور المهمة، مستندين الى اصول الشريعة ومقاصدها، حتى كان الناس يرجعون اليهم عند النوازل والشدائد.
فلما حافظ العلماء على اخلاصهم وادائهم للامانة احبهم الناس، وعرفوا ان وجودهم بين الامة سبب من اسباب صلاحها واستقامتها، وان احترام اهل العلم من علامات الوعي وحسن الفهم.
الاسئلة
ترجم النص الى اللغة البنغالية.
حقق الكلمات الآتية من حيث النوع والمادة والوزن والمعنى.
مصابيح، الحائر، يلقاه، توقير، النوازل، استقامتها
بين محل الإعراب للعبارات الصعبة الآتية.
بتعليم الجاهل وارشاد الحائر
لما يقدمونه من النصح والتوجيه
ما يلقاه من المشاق
ورثة الانبياء في تبليغ العلم
عند النوازل والشدائد
من علامات الوعي وحسن الفهم
Comments
Post a Comment