Posts

পোস্ট ইমাম আবু হানিফা

  ইমাম আবু হানিফা (রহ.): হাদিস, ফিকহ, ইজতিহাদ, তাকওয়া ও ইলমি উত্তরাধিকারের এক বিস্ময়কর অধ্যায় একজন মহান মুজতাহিদের জীবন, জ্ঞানতাত্ত্বিক অবস্থান, ফিকহি অবদান এবং তাঁকে ঘিরে উত্থাপিত অভিযোগের দলিলভিত্তিক তাহকিক মুহাম্মদ মুনীরুজ্জামান ত্বলহা দ্বীনের দ্বীপ্তি  ভূমিকা: যাঁকে না জেনে সমালোচনা করা হয়, তাঁকে জানার প্রয়োজন ইসলামের ইতিহাসে এমন কিছু ব্যক্তিত্ব রয়েছেন, যাঁদের অবদান কোনো একটি যুগ, অঞ্চল কিংবা বিশেষ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ নয়; বরং তাঁদের চিন্তা, গবেষণা ও জ্ঞানগত উত্তরাধিকার শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মুসলিম উম্মাহর ইলমি অঙ্গনকে প্রভাবিত করে চলেছে। ইমাম আবু হানিফা নু‘মান ইবনু সাবিত (রহ.) তাঁদের অন্যতম। তিনি এমন একজন ফকিহ, যাঁর ইজতিহাদি চিন্তাপদ্ধতি, কুরআন-সুন্নাহর দলিল থেকে বিধান নির্ণয়ের পদ্ধতি, কিয়াস ও ইস্তিহসানের প্রয়োগ, জটিল মাসআলার বিশ্লেষণ এবং ফিকহি জ্ঞানের প্রাতিষ্ঠানিক বিকাশ ইসলামের আইনশাস্ত্রের ইতিহাসে একটি স্বতন্ত্র অধ্যায় সৃষ্টি করেছে। অথচ দুঃখজনক বাস্তবতা হলো, আমাদের সমাজে অনেকেই তাঁর নাম জানেন, তাঁর নামে প্রতিষ্ঠিত মাজহাবের অনুসারীও হন, ক...

পোস্ট মুমিন ও মুসলিম

  মুসলিম ও মুমিন: অভিন্ন পরিচয়ের অন্তরালে অর্থগত স্তরভেদ, ঈমানের হাকিকত এবং ইসলামের বাহ্যিক-আভ্যন্তরীণ স্বরূপ কুরআন-সুন্নাহ, আকিদা, উসুল, আরবি ভাষাতত্ত্ব, মানতিক ও দর্শনের আলোকে একটি তাহকিকি পর্যালোচনা মুহাম্মদ মুনীরুজ্জামান ত্বলহা দ্বীনের দ্বীপ্তি  মানবসমাজে কিছু শব্দ এমন রয়েছে, যেগুলো উচ্চারণে অত্যন্ত পরিচিত হলেও তাদের প্রকৃত তাৎপর্য, পরিভাষাগত সীমারেখা এবং শাস্ত্রীয় ব্যবহারের সূক্ষ্মতা সম্পর্কে অধিকাংশ মানুষের ধারণা অস্পষ্ট। ‘মুসলিম’ ও ‘মুমিন’ এমনই দুটি গুরুত্বপূর্ণ পরিভাষা। আমরা কাউকে মুসলমান বলি, কাউকে মুমিন বলি, আবার কখনো মুসলিম ও মুমিন শব্দ দুটিকে একই অর্থে ব্যবহার করি। সাধারণ কথাবার্তায় এ ব্যবহার অনেক সময় যথার্থ হলেও কুরআন, সুন্নাহ এবং ইলমুল আকিদার পরিভাষায় শব্দ দুটির মধ্যে এমন কিছু অর্থগত পার্থক্য রয়েছে, যা অনুধাবন না করলে ঈমানের প্রকৃতি, ইসলামের বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ পরিচয়, মানুষের আমল, অন্তরের বিশ্বাস এবং শরিয়তের বিধানের সঙ্গে বান্দার সম্পর্ক সম্পর্কে গুরুতর বিভ্রান্তি সৃষ্টি হতে পারে। প্রশ্ন হলো, প্রত্যেক মুসলিম কি মুমিন? প্রত্যেক মুমিন কি মুসলিম? মুসলিম ও ...

পোস্ট ইসলাম কে আকল দিয়ে

  আকল কি ওহির বিচারক, নাকি ওহির অনুধাবনকারী? শরিয়তের বিধান, মানবীয় বুদ্ধির সীমাবদ্ধতা, তা‘আব্বুদি ইবাদত, নববী আনুগত্য এবং যুক্তিবাদের দার্শনিক অসারতা: একটি গভীর উসুলি, মানতিকি ও জ্ঞানতাত্ত্বিক পর্যালোচনা মুহাম্মদ মুনীরুজ্জামান ত্বলহা দ্বীনের দ্বীপ্তি  মানবসভ্যতার বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসে আকল বা মানবীয় বুদ্ধি এক বিস্ময়কর শক্তির নাম। এই আকলের সাহায্যে মানুষ মহাবিশ্বের রহস্য অনুসন্ধান করেছে, পদার্থের অন্তর্গত গঠন উন্মোচন করেছে, মহাকাশের দূরতম প্রান্তে অনুসন্ধানযান পাঠিয়েছে, চিকিৎসাবিজ্ঞানের জটিলতম সমস্যার সমাধান করেছে, দর্শনের দুরূহ প্রশ্ন নিয়ে চিন্তা করেছে এবং যুক্তির মাধ্যমে অসংখ্য অজ্ঞতার অন্ধকার দূর করেছে। কিন্তু মানবীয় বুদ্ধির এই বিপুল সাফল্য কখনোই প্রমাণ করে না যে, আকল সর্বজ্ঞ, স্বয়ংসম্পূর্ণ, সর্বত্র নির্ভুল কিংবা সত্যের একমাত্র চূড়ান্ত মানদণ্ড। বরং জ্ঞানের ইতিহাস যতই বিস্তৃত হয়েছে, মানুষের বুদ্ধিবৃত্তিক সীমাবদ্ধতাও ততই প্রকট হয়েছে। যে মানুষ একসময় পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র মনে করত, পরবর্তী গবেষণায় সে নিজের ধারণার সংশোধন করেছে; যে চিকিৎসাপদ্ধতিকে একসময় চূড়ান্...